一、敬业有道 仁德可风
敬业，是衡量一个职业命名师最重要的职业道德修养之一。 倘若只是把它单纯作为牟利
工具，缺少对命名社会意义之必要认识，缺少对命名文化之神圣尊崇，职业信仰、职业道
德将无从谈起！
仁德，是一种非常高尚之道德境界。社会往往通过具体个人形象去认识行业，起名者欲社
会尊崇，必须以此为修为入门。
二、 授受有缘 自然而为
凡事未可勉强，勉强无益。答复解疑，咨询鉴定，以诚对诚，以心观心，一切从名字鉴定
本身为决断依据，讲求本真，朴纳，忠实。名不改名，乃是客户自己去决定的事情。祈福
改运，本造化缘分之因果，福祸惟人，是客户自己会取舍的。
三、起名不当 终生之耻
起名之谨慎，措辞之精当，为命名者所必需。一字一辞，当求合理推敲。没有良好功底，
起好名终是空话，起名不当，草率奉承，敷衍了事，轻则失信于人，重则尊严扫地，自砸
招牌！
四、收费标准 亲疏一律
古代就有带礼求名之说，命名受酬，理所当然。合理之命名价格，对命名本身负责，而不
受缚于世俗定见。一为尊重自身脑力劳动，尊重行业权威；二为对客户负责。不收费之命
名，则必然难以尽责，也可以不负责之理由推脱，搪塞，最终造成对客户之伤害，某些客
户最终亦未必领受！
五、公正无邪 庄重自强必须置于超然公正之立场“目中无人，心中有事”，待客诚恳 、叙事公正持平，心态和善，无投机取巧，借机谋私之他想。将情谊交往与事务处置分离， 以保持公断心，重视平等交往，不损害客户利益。 起名者置身社会，当“出淤泥而不染” ，必受众人钦敬。
六、友爱同仁 嘉言他类玄学界之不团结，相互讥嘲，相互贬低之恶习已成痼疾。此为 旧习，危害者何？其弊有三： 1.自我封闭，老死不相往来，现代社会，信息爆炸，知识交汇，同业之内，信息传递成 为技艺提高之媒介，敌视同人，处处自设壁障，影响新知见闻，不利整体水平提高；
2.造成客户无所适从，偏听偏信，贬低他人，盲目自负，本意为拉拢吸引客户，赚取信 任，获得利益。
3.“以己之长，击人之短”，受虚荣心驱使，很难虚心采集众长，融会百家，发展个人 专业能力则难上加难。因此，友好交往，相与善意，彼此为维护行业权威善自检点自身言语 ，实为宝贵之道德！
古训谓：“人必自辱而后人辱之”，此言不可不思！
无规矩则难成方圆”。职业道德修养，为德才兼备之综合性规范要求。其应用于人，可以
正形就心，修正道德，艺业方能臻于美好境界。不学无术，固然误人子弟，败德无形，亦
足毁灭事业，贻害社会。因此，自奉戒律，为自身道德修为进益。 |